La Halajá sobre la autodefensa en caso de un asaltante armado
La Halajá permite la autodefensa cuando una persona está en peligro, especialmente si es atacada por alguien que pone en riesgo su vida. Este principio se basa en varias fuentes del Talmud, el Shulján Aruj y el Rambám, y se conoce como "Din Rodef" (ley del perseguidor).
1️⃣ Din Rodef – La ley del perseguidor
El principio de Rodef establece que si una persona está persiguiendo a otra con la intención de matarla, se le permite a la víctima o a cualquier persona intervenir, incluso si esto significa matar al atacante para salvar a la víctima.
📖 Fuente en la Torá:
"Si alguien viene a matarte, levántate y mátalo primero."
(Tratado de Sanhedrín 72a, basado en Shemot 22:1)
📜 Talmud Sanhedrín 73a:
"Se debe salvar a la víctima incluso a costa de la vida del agresor. No es necesario esperar hasta que la víctima sufra daño."
📖 Shulján Aruj, Joshen Mishpat 425:1:
"Si alguien persigue a su compañero para matarlo, es una mitzvá detenerlo y salvar a la víctima, incluso si es necesario matar al agresor."
📜 Rambám, Hiljot Rotzeaj U'Shmirat Nefesh 1:6:
"Aquel que persigue a otro para matarlo, ya sea con un arma o cualquier otro medio, se considera Rodef y es permitido matarlo antes de que logre su objetivo."
🔹 Aplicación al caso de un asaltante armado:
Si el agresor está armado y existe peligro real para la víctima, la Halajá permite usar la fuerza para neutralizarlo, incluso si esto resulta en su muerte.
2️⃣ ¿Qué pasa si el asaltante muere accidentalmente en el forcejeo?
Si el agresor muere en la lucha, no hay culpa para la víctima según la Halajá, porque el agresor era un Rodef (perseguidor).
📜 Talmud, Baba Kama 117a:
"Cuando alguien entra a robar armado, asumimos que está dispuesto a matar si es necesario. Por lo tanto, se le considera un Rodef y su muerte es justificada."
📖 Shulján Aruj, Joshen Mishpat 388:10:
"Si alguien ataca con la intención de robar y la víctima responde con fuerza en defensa propia y el ladrón muere, el defensor no es culpable."
🔹 Conclusión:
Si el asaltante estaba armado y atacando, la autodefensa es completamente permitida, incluso si resulta en su muerte.
3️⃣ ¿Qué pasa si el agresor sobrevive?
Si el agresor sobrevive, se le debe entregar a las autoridades para ser juzgado según la ley.
📜 Rambám, Hiljot Genevá 9:7:
"Un ladrón que ataca con violencia debe ser castigado por Beit Din, y si pone en peligro la vida de otros, se le trata como un Rodef."
🔹 Regla clave: Si el atacante sobrevive, el caso pasa a la justicia y no es permitido continuar atacándolo si ya no representa un peligro inmediato.
4️⃣ ¿Qué pasa si el agresor huye?
Si el atacante huye y ya no representa una amenaza inmediata, no se debe perseguirlo ni hacerle daño.
📜 Talmud, Sanhedrín 74b:
"Si el perseguidor deja de perseguir, ya no se le considera un Rodef y no se le debe matar."
📖 Shulján Aruj, Joshen Mishpat 425:3:
"Si el agresor se rinde o escapa, no se le puede atacar, pues el peligro ha cesado."
🔹 Aplicación:
Si el asaltante escapa y ya no hay peligro, la Halajá no permite tomar venganza ni hacer justicia por cuenta propia.
💡 Resumen final
1️⃣ Si un agresor armado ataca, la autodefensa es permitida, incluso si resulta en la muerte del agresor.
2️⃣ Si el atacante muere en el forcejeo, no hay culpa para la víctima, porque se le considera un Rodef.
3️⃣ Si el agresor sobrevive, debe ser entregado a la justicia y no se debe seguir atacándolo.
4️⃣ Si el agresor huye, no se le debe perseguir ni hacerle daño, porque ya no es un peligro.
📜 Fuentes principales:
Shemot 22:1 (Si alguien viene a matarte…)
Talmud Sanhedrín 72a, 73a (Din Rodef)
Baba Kama 117a (Ladrón armado como Rodef)
Shulján Aruj, Joshen Mishpat 425:1, 388:10 (Autodefensa y responsabilidad)
Rambám, Hiljot Rotzeaj U’Shmirat Nefesh 1:6, Hiljot Genevá 9:7 (Normas de autodefensa)
🔹 Conclusión práctica: La Halajá protege el derecho a defender la vida, pero con límites claros para evitar el abuso de la violencia.
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